茅山后裔

作者:大力金刚掌


    后来绿林军攻入长安推翻了王莽政权,在这一时期,借着天下大乱的机会,尚未“死透”的卯术也曾短暂复兴过一阵,时至魏晋时期,天下政局趋于稳定,这一巫术便再一次遭遇了朝廷的禁令,自此以后,正史之中便再也没见过有关卯术的记载。
    关于此术被禁止的原因,江湖上众说纷纭,但按挂术圈子里的传说,便是此术能“养煞”。
    “煞”字,在道术中有很多含义,最通常的一种含义便是形容宝器兵刃所带的锋芒之气,当然,在有些教派中,一些厉害的“角色”也被称之为“煞”,在正一道中就有“十厉若真,十真若煞”的说法,字面意思是,说十个恶鬼的能力可以抵得上一个(修成)真身(的恶鬼),十个(修成)真身(的恶鬼)才能抵得上一个“恶煞”,足以见得,什么东西要厉害得不得不以“煞”字称谓论文,将是多么难缠。民间俗语中的“凶神恶煞”一词也便是起源于此。
    “煞。。怎么养?”张毅城一愣,似乎有些不信,要说养鬼,那不是什么新鲜事,中原道术与泰国都有养鬼的法术,其中泰国的古曼、派烫等,茅山术则有“五鬼术”,按茅山派的理论讲,鬼可以养,因为鬼可以超度且有智商,只要养鬼的不怕恶鬼,你供养他,给他点好处,把它放出来他能帮你办事,实在安抚不住了,超度一下也能解决问题,甚至说刘老头曾经三番五次在危机关头使用的“夙印”也可以归为养鬼术的一种。
    但煞就不一样了,因为恶煞普遍没有智商且已经不大可能被超度了,体力猛加没智商,就连最基本的抓捕都成问题,即使本事大“活捉”了一个,你供养他,给它好处,把它放出来,它第一个把你搞死,这种东西怎么养?养起来除了自虐还能做什么?
    “天晓得他怎么养。。。”杨庆胜神色凝重道,“不过。。。如果你这个同学害的真是‘犹昨症’,且这个‘卯阵’真的是他害病的‘怨根’的话。。。那只能证明一点。。。”
    “证明什么?”张毅城一愣。
    “此人前世养过煞!”杨庆胜眨着绿豆眼一本正经道,“卯术早已销声匿迹多年,这个‘卯阵’最多是印于古籍之上,以文字叙之,我也只是对照着古书上的描述与你画的这东西对号入座,真正的‘卯阵’谁都没见过,能让这东西把‘犹昨症’勾出来,只能证明他前世摆弄过这东西,而且很可能。。。是死在了这种邪阵之上而余怨未消!”

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