茅山后裔

作者:大力金刚掌



  而当张国忠回过头仔细端详石墩上的雕纹时,心里不禁又吃了一惊,只见石墩四周的八卦纹四周,还充斥了很多类似于“梵文”的雕花,每个雕花中都隐约的镶着一道铁线。

  “散谶益寿纹……?”张国忠不禁一愣,虽说茅山教并非“丹鼎派”,但在《茅山术志》中对丹术多少也有些记载,眼前这个石墩上的雕花并不是梵文,而是一种叫“散谶益寿咒”的“丹纹”,据说会对炉中丹药产生特殊影响,理论上讲,刻有这种咒纹的丹器,应该是一种始于东周的比较“高端”的丹术器皿,到了战国末期不知因为何种原因其制作工艺忽然失传,同时丹士们在用的此种丹器亦同时绝迹,之后也没再出现过。明清时期,这种带有“散谶益寿纹”的丹器不知因何种原因,曾经受到了一些丹士疯狂的追捧,但据说当时市面上带有这种“丹纹”的丹器大多为唐宋时期的仿制品。

  看着石墩上的“散谶益寿纹”,手里捻着碎渣,张国忠眉头紧皱,虽说地上的碎肉渣究竟是什么时候掉在地上的不好说,但从碎渣里还未风干的油腻分析,时间应该不是很久,看来这个石墩子应该是传说中的东周“梦幻”丹台──“散谶益寿台”,里面的空心部分点火加热,顶上的凹洞处则用来放置配套丹炉──“散谶益寿炉”。

  “莫非又是假货?”张国忠不大相信眼前的“丹台”会是东周或战国时期的正版“散谶益寿台”,如果其真是东周或战国初期的原装货,那么看来这黑衣人的来历也着实不简单……“莫非是在这炼丹……?他到底想干什么?”张国忠一时迷糊了……

  【注解】
  投错胎:传统观念认为,本是男儿命,却错投女儿胎,或这女儿命投了男儿胎,其长相特征便会与父母不同,但从遗传学的角度讲,这种情况则可以归为返祖现象,孩子外貌特征很可能继承了其祖父母或更早祖辈的特点。
  阴胎:阴年阴月阴日阴时出生的孩子,传统玄学中成为“阴胎”,如果是男孩,则需要起一个带“阳”字或谐音的名字来压,如果是女孩,便需要直接起一个男孩的名字。

    (兄弟姐妹们,如果你喜欢大力金刚掌的茅山后裔,请使用“分享到”按钮,分享给你的朋友们吧。您的支持,就是我最大的动力。)

上一篇:第五十七章 将军庙 下一篇:第五十九章 闹子